Scopul Comedie și tragedii în Drama greacă

conținut

Scurt istoric
Tragedie
Comedie
Scop
Poetică

Între 600 și 300 B. C. E., Grecia a oferit lumii bazele pentru ceea ce vedem peste tot astăzi, în film, teatru și televiziune. Unii autori spun cântece timpurii și rituri la Dionysos a evoluat în mai elaborată pus în scenă lucrări de dramaturgi a căror parcele axat pe tragedii îndeplinite de regi și zei, sau răscoalele din clasele mai mici pentru rezultate mai bune prin comedii. Nu toate tragedie este tragică și nu toate comedie este neapărat amuzant. Dar obiectivele generale în toate dramă mulțumit de obicei regulile aristotelice încă-to-venit pentru unitate: acțiune, spațiu și timp.

Scurt istoric

Aristofan, Eschil, Sofocle și Euripide sunt numite scriitori de opere grecești, după Thespis a avut mult timp înainte de a se presupune să pună lucrurile în mișcare pentru a capta esența vieții în Grecia. Caracterele pot fi commoners sau zei, eroi sau folk- sat și mereu prezent Corul grec ancorat toate povestile cu o singură voce „cântând“ jgheabul linie, sau expounding la orice situație dată sau element de complot. Tot de important a fost povestea, sau procesiunea prin evenimente, fie că a luat protagonistul sus sau în jos scara de înalte și joase că el s-ar confrunta să ia în calcul lui „demoni“, fie ele interne sau externe. Ego, iluzie, vanitatea, de purificare și pierdere au fost contracarate cu clowning și festivitate în formele dramatice pe care le cunoaștem ca comedie și dramă. Pe masura ce formele au evoluat, publicul si criticii au ajutat la modelarea succesul oricărei joc. Multe dintre cele mai mari lucrări sunt încă efectuate la nivel mondial în teatrele de zi moderne, precum și amfiteatre în stil grecesc grecesc sau.

Tragedie

Există mai multe „tabere“ și teorii cu privire la scopul și rădăcinile de tragedia greacă, iar dacă ar fi să le citiți tot, v-ar culege probabil mai multe lucruri: rădăcini tragice lui Homer „Iliada“ și „Odiseea“ - relația dintre caractere lor imaginat loc în filozofiile worldwide cu privire la viața, moartea și după-viață probleme de control și a puterii struggles- cum să evite sau de a rezolva suferința prin a face alegeri înțelepte. În trei lucrări Sofocle, personaje titlu Antigona, Oedip și Electra toate suferă enorm la nivel de ego-ul, sau să învețe «o lecție de viață» prea târziu. În Euripide Medeea ", personajul principal ia decizii oribile, fondate pe gelozie, care se confundă cu dragoste și înrădăcinate în frică. În „Perșii,“ Eschil arată miezul tiraniei deși poate fi lăsat greci plini de mândrie. teme religioase, teologiile, dualismul și ciocnirea dintre om și om sau om și ideologie sunt țesute prin multe lucrări tragice. In timp ce dramaturgi ar fi putut avea înțelepciune sau mister învățăturile ulterioare ca un aspect subtil, divertisment și premii câștigătoare părea mai multe motive evidente pentru scrierea piesei perfectă tragică.

Comedie

Aristofan a scris aproximativ 40 de comedii, dintre care cele mai ocupat de problemele politice și sociale ale zilei într-un mod oarecum brut și batjocoritoare. lucrări Memorabile includ „Broaștele“, „Cavalerilor“, „Norii“, „viespilor“. În „Păsările,“ turmele fantezie sunt încurajați să creeze un nou oraș ceresc. În „Lysistrata“, femeile hrănite cu război tăiat escapade sexuale cu colegii lor. Sociale, politice sau de altă natură, umorul situațiilor între zei și creaturi, bărbați și soțiile făcute de lumina a ceea ce ar putea fi altfel situații de viață confuze sau intolerabile. Mai târziu, Menandru a venit de-a lungul, scriind peste 100 de comedii axat pe viața de zi cu zi ateniană. Pentru aceste situații diferite, media atenian ar putea referi, usurand astfel disconforturi sale zilnice bucurându-o comedie.

Scop

Diferitele scopul expresiei acestor dramaturgi antice variază în funcție de detaliu și gradul. Unele sunt mai subtile, altele destul de evident în dialogul sau corurile, poezia și alegerile cuvânt. Folosind concepte vizuale amuzante potrivite cu discursuri stupide servit pentru a lumina inimile și mințile publicului. Având Iris, Zeita de Rainbow, „picătură în“ o scenă din „Păsările“, ne-a dat Deus ex machina ( „Dumnezeu din mașină“) exemplu, un dispozitiv de complot utilizat într-un număr de aceste piese în care un aparent de nerezolvat problema este fix sau schimbat de cineva sau ceva neașteptat.

Tragediile pot avea un scop mai mare, indirecte sau nu, deoarece aceste povestiri sunt instrumente utile pentru instrucțiuni cu privire la comportamentul adecvat și ramificațiile de ceea ce se întâmplă atunci când nu „face dreapta“ sau face o eroare în opoziție directă cu cele mai multe, în conformitate cu aprobarea comună (sau religioasă). Dincolo de probleme simple de moralitate, personaje complexe de regi mari, zei și așa mai departe oferă, de asemenea, mijloace de reflecție, discernământ și revizuirea percepției.

Tragedia ne dă ceva despre care să ruminate- comedie, ceva mai mult spre eliberare și libertate, păstrând lucrurile lumină. S-ar putea argumenta comedie este o armă secretă pentru iluminare.

Poetică

Aristotel mare lucru „Poetica“ a fost scrisă în 350 B. C. E. și este încă studiată de către cercetători și studenți ai artelor și filozofia. Thespis, Homer, Aristotel și toate mari dramaturgi ai Greciei ne-a dat mai mult decât cântec simplu și poezie. Ne-au dat poveste. Umanitatea are nevoie de poveste ca o modalitate de a aminti, ca o modalitate de a păstra vie o aparență de existență, ca o modalitate de a se raporta și reflectă, ca o modalitate de a învăța și ca o modalitate de a simți o parte atemporal a mai mare mister al vieții. Viața fără poveste, în poezii, piese de teatru, romane și filme, ar fi destul de plictisitoare. Și grecii au fost printre primii care au recunoscut că, dedicat așa cum au fost de a împărtăși poetica vieții.